Леонид Дюков: Я - неисправимый идеалист

Леонид Васильевич Дюков, профессор Академии юриспруденции высшей школы права "Ѕдилет", считает, что ему всегда везет в жизни. Даже тот факт, что он, москвич в третьем поколении, молодой ленинградский ученый, накануне Великой Отечественной войны по приглашению друга Таира Культелеева оказался в Алматы, профессор называет одной из важнейших удач в своей жизни.

Как знать, может быть, этот поворот судьбы стал одной из причин его долголетия. Леонид Николаевич в свои без малого 90 лет трудится и сегодня. Удалось бы ему выжить с семьей в блокадном Ленинграде? Счастливые подарки судьбы выпадают только хорошим людям. Тем, кто никому не желал и не делал зла. С высоты своих лет, Леонид Васильевич имеет право на такое утверждение.

Все - от родителей!

- Я вырос в Москве, - рассказывает Леонид Васильевич, - деды - из Подмосковья. Один был кузнецом в деревне Голицыно. Авторитетнейшим человеком слыл, исполнял обязанности мирового судьи. Память о втором деде и сегодня жива. Был он художником, расписывал православные храмы. К одной из его икон Божьей матери и сегодня обращаются прихожане в церкви села Синьково.

Отец был печатником, наборщиком высокой квалификации. Он, солдат первой мировой войны, участвовал в обороне Москвы в 1941 году.

Книг и газет в доме всегда было много. Все события живо и горячо обсуждались. Самое памятное для меня, шестилетнего, - выборы депутатов Учредительного собрания. Первые выборы, как теперь говорят, на многопартийной основе. Равнодушных к ним не было. Все очень серьезно взвешивали, кому отдать свой голос. Тогда никто не мог предположить, что большевики разгонят Учредительное собрание, аннулируют итоги первых демократических выборов.

Мама была глубоко верующей женщиной. Не уставала учить: никому не делай зла, не говори плохо о людях, не сплетничай, не выставляйся, не суетись.

Потом так и жил. За что ни возьмусь, казалось, все получается само собой. Сначала - элитарная школа в Москве, потом по путевке комсомола представилась возможность выбрать любой вуз. Моим стал Московский юридический институт, бывший факультет МГУ, сохранивший университетский научно-преподавательский состав, библиотеку, традиции.

Учитель, пред именем твоим

И дорога в аспирантуру открылась легко, свободно. Позади был диплом с отличием. Впереди - самая счастливая встреча с замечательным человеком и ученым - Иннокентием Ивановичем Яковкиным. Профессор юридического института и Ленинградского университета стал не просто моим научным руководителем. Он занял место главного учителя в жизни. Другого и быть не могло, столь выдающейся личностью являлся он.

Будучи директором научных библиотек СССР, он вел переписку со всем миром на двадцати иностранных языках, заботясь о пополнении книжного фонда страны. Когда была введена новая программа курса "Право нового Вавилона", Иннокентий Иванович сначала изучил древнюю клинопись. Без ее знания он не считал для себя возможным вести этот предмет.

Такая щепетильная ответственность ученого, владеющего энциклопедическими знаниями, лучше всего подчеркивала меру его уважения к окружающим. Не могу не сказать, это - самая точная характеристика русского интеллигента. По масштабам личности он сравним с Дмитрием Лихачевым.

Родом из старинной знатной семьи, он обратил внимание на меня, аспиранта из рабочей семьи. Ему было интересно знать, какая поросль вырастает из пролетарского семени.

Я, наверное, отличался от сверстников из глубинки. Еще до школы начал читать. Но мир российской истории, литературы, искусства, архитектуры открыл мне Иннокентий Иванович. И рядом с таким учителем не надо было бороться за место под солнцем. Было недостойно расталкивать других локтями в очереди за жизненными благами. Надо было только спешить, но с толком, постигать жизнь как науку о происходящих в ней процессах. Еще аспирантом я вел как ассистент курс римского права, таково было доверие Иннокентия Ивановича Яковкина, читающего этот предмет в университете. И небывалое. Еще аспиранту мне дали квартиру в Ленинграде. Счастье обрушилось на нас с женой. Мы ждали уже первенца.

Светлой памяти жены моей, Фаины Григорьевны

Мы были студентами одного юрфака. Вырастили четверых детей. Только сейчас понимаю: жена взяла на себя все житейские проблемы. Она кормила, лечила детей, стирала их одежду, проверяла школьные дневники, а я пожинал удовольствие от общения с ними и их школьными, дворовыми друзьями.

Мы жили в Алма-Ате в собственном доме. В саду - беседка, стол, простой топчан. И всегда в любую свободную минуту - полный сад детей. Я ходил с ними в горы, на футбол, в театры, музеи и рассказывал им о музыке, живописи, истории. Сочинял для них сказки.

Студентов группы, которую курировал, также часто приглашал к себе домой. Я одержим был оперным искусством, классической музыкой, мне, конечно, не хватало академических часов, чтобы приобщить их к миру искусства. За чаем с пирогами с упоением просвещал их. Мне были в радость все эти встречи.

Но могли бы они состояться, будь Фаина Григорьевна против них?! Она понимала мой порыв, поддерживала меня - наш дом встречал шумных гостей угощением.

Оглядываясь назад, осознаю: так это же благодаря заботам Фаины Григорьевны я получил возможность взять столько прекрасного от жизни заниматься детьми, не обременяясь мелочами быта, общаться со студентами не только с кафедры, преуспеть в научной работе. Разработал оригинальный курс - впервые стал преподавать новый предмет - историческая логика власти. Читал лекции сразу в нескольких вузах Алма-Аты по одиннадцати предметам. Ездил с лекциями в Москву, Ленинград, Ташкент, Свердловск, Новосибирск. И даже вполне серьезное предложение - стать оперным певцом в Алма-атинском оперном театре - состоялось благодаря жене. У меня от природы был певческий дар. Музицировать при огромной моей занятости мог только потому, что Фаина Григорьевна стоически несла заботы о доме. Но больше всего я любил мою науку - юриспруденцию и ее историю, и певцом потому не стал.

Дорогой мой друг

Благодаря Таиру Молдагалиевичу Культелееву Казахстан стал для меня второй родиной. Мы познакомились с ним в Москве. После окончания Свердловского юридического института он был аспирантом Ленинградского юридического института, где мы вместе учились. Стали друзьями. Таир жил у моих родственников, писал диссертацию по уголовному праву.

Вернувшись в Алматы, молодой ученый основал первый юридический вуз в республике. В поисках специалистов, это был 1938 год, обратился ко мне. Состоялся разговор в кабинете министра юстиции СССР, где меня убедили. Последнюю точку в моем решении поставил профессор Яковкин. Я отозвался на приглашение друга. Сегодня остаюсь единственным ветераном того самого вуза. И каждый год поминаю безвременно ушедшего из жизни моего друга.

Я высоко ценю его научный дар. А через него - талант казахского народа. И по сей день не устаю восхищаться его чрезвычайной одаренностью. Говорю это, сравнивая историю двух братских народов. Российское государство до монгольского ига было одним из самых развитых в мире. Киев тогда являлся духовным центром христианской культуры. Уже издавалась "Русская правда". Но монгольское нашествие отбросило Россию на два века назад. Русская цивилизация отстала от мировой.

До Октябрьской революции казахский народ, как писал Абай, в основном был неграмотным. Таких, как Валиханов, Алтынсарин, на весь народ приходилось сотни полторы. И вдруг за несколько десятков лет, несмотря на гибель за годы коллективизации, репрессии трех миллионов казахов, несмотря на то, что они остались в собственной стране в меньшинстве, мощнейший интеллектуальный и духовный взрыв. Образовалась национальная интеллигенция. Восстановлена собственная культура, которая вышла на мировой уровень. Ученые, писатели, музыканты, строители, архитекторы, геологи...

Освоив через русскую культуру мировую цивилизацию, они обогнали в своем развитии другие тюркоязычные народы. Десятилетие суверенного развития еще очевиднее выдвинуло республику вперед по многим позициям.

Последнее десятилетие особенно яркое. Мир и согласие в обществе сотворенное явление. Нет, не случайно Президент Назарбаев по обе свои руки усадил за стол духовных лидеров двух основных конфессий в стране мусульманской и православной. И две религии мирно сосуществуют в стране. Таким же верным решением было и приглашение Папы Римского в Казахстан. Оно обратило к республике уважительное внимание всего Старого света. После некоторых колебаний высшее мусульманское духовенство, сосредоточенное в Саудовской Аравии, согласилось признать правомерность и значимость этого визита.

Главное - мыслить свободно

Сейчас мне кажется, я не замечал трудностей. Даже в годы сталинских репрессий мне было легко и просто на огромных совещаниях ректоров вузов защищать опальных коллег. Не было страха, потому что не мог кривить душой. Горжусь тем, что всегда был готов заступиться за гонимых коллег. Наверное, моя открытость и спасла меня. Не было выговоров, взысканий, но и в правительственных наградах всегда отказывали.

Но физически ощущал несвободу собственной мысли.

Очень верил Сталину, хотя и возникали у меня непростые вопросы. Читал его учение о государстве, потом курс истории партии и натыкался на явное извращение истории. Все мы знали: Рим погиб от нашествия варваров. Сталин писал - в результате революции рабов. Каких рабов, если в пятых-шестых веках их там в природе не существовало.

Смущало и то, что в курсе истории исчезли труды Соловьева, Карамзина, изменились оценки правления Ивана Грозного, Екатерины Второй из-за единой цели - преобразовать историю под коммунистическую идеологию. Не доставало свободы мысли, чтобы опровергнуть все эти несуразности. Но внутреннее несогласие с ними сыграло свою роль. Легко было без всякого потрясения пережить развенчание кумира. И случилось самое долгожданное. Пришла свобода мысли. Материалист стал идеалистом. В новом для себя миропонимании осознал и сформулировал историческую логику власти. Спешу закончить этот главный для меня труд, объяснить, почему для мира наступил самый ответственный период его существования, когда решается вопрос, как развиваться человечеству дальше.

Двадцать первый век - для оптимистов

Высшим достижением политической мысли человеческой цивилизации стала концепция демократического, социально ориентированного, светского, правого государства. Эта идея во многом реализована Норвегией, Швецией, частично Финляндией. Советский Союз не признавал ее, и империя рухнула.

На рубеже веков обострился другой историко-энергетический конфликт. Миру противостоят безмерное зазнайство Америки и примитивное мышление фундаменталистов. Только огромная терпимость при разрешении этого конфликта является гарантией будущего. Причем разрешения правого.

Нет, не зря придается сейчас такое огромное значение нравственности и праву. Вся историческая логика власти выдвигает их на первое место в спасении человеческой цивилизации. Возникло право не случайно. Три фактора определяют логику власти.

Первый. Человек создан богом для идеального накопления знаний из поколения в поколение, для осознания своего бытия.

Второй, в котором также не сомневаюсь, и на чем настаиваю: накапливая знания, человек приобретал энергетическую вооруженность, сначала обогащая свои силы от природы (охота, рыбная ловля и т. д.), потом, научившись производить.

Третий. Человек - общественное существо и уже на общинном уровне выдвинул свою аристократию для управления. Власть организовывалась в зависимости от энергетической вооруженности общества. Этим и отличаются этапы развития цивилизации. Как только власть стала фиксировать порядок, возникло право. В ходе исторического своего развития оно все сильнее ориентируется на общечеловеческие принципы и ценности. Логика его развития идет к созданию мирового государства. Его становлению пока мешают частные интересы, один из них - огромное количество накопленного оружия. Всегда найдется подлец, готовый его применить.

На фоне нарастающих трагедий есть вопрос особенно тревожный: создадут ли земляне мировое правовое государство или рухнут в бездну?

Я - счастливый идеалист, а значит - оптимист. Верю, восторжествует разум. Для этого каждому из нас надо обратиться к великим заповедям: не убий, не лги, не блуди, не будь корыстолюбивым, помогай ближнему... А следовать им легко, если живешь открыто и ясно, не во лжи, ценишь каждый земной день.

Записала Людмила Бондарцова